باسمه تعالی عندما تنهب أموال الشعوب بواسطة الحكّام وتستباح دماء أبنائها ظلماً فالدفاع واجب شرعي على الجميع فضلاً عمّا إذا منعت السلطلات الشعوب عن ممارسة حقّها في إقامة الشعائر الدينية والعمل بفروض الدين المبين وتشريعاته المقدّسة، وقد تواتر عن رسول الله (ص) وعن أهل بيته (ع) ما يدلّ على أنّ من مات دون دينه أو نفسه أو ماله أو عرضه فهو شهيد وأنّ الدفاع عن الدين والنفس والعرض والمال حقّ مشروع وإن أدّى إلى ضرر في النفس فضلاً عن الضرر في المال فقد ورد في الحديث الصحيح عن رسول الله(ص) في وصيته لأميرالمؤمنين علي(ع): أُوصِيكَ فِي نَفْسِكَ بِخِصَالٍ فَاحْفَظْهَا، ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَعِنْهُ _ إلى أن قال _: والْخَامِسَةُ بَذْلُ مَالِكَ وَ دَمِكَ دُونَ دِينِكَ . وفي الحديث الصحيح أيضاً - والقريب من المتواتر - عن رسول الله(ص): مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلِمَتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ. وبالإسناد الصحيح عن أبي جعفر(ع) قال: قال رسول الله(ص): مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلِمَتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا مَرْيَمَ هَلْ تَدْرِي مَا دُونَ مَظْلِمَتِهِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ الرَّجُلُ يُقْتَلُ دُونَ أَهْلِهِ وَ دُونَ مَالِهِ وَ أَشْبَاهِ ذَلِكَ فَقَالَ يَا أَبَا مَرْيَمَ إِنَّ مِنَ الْفِقْهِ عِرْفَانَ الْحَقِّ . وهذا الجهاد الدفاعي الذي هو دفاع عن الدين أو النفس أو المال لا يحتاج إلى إذن الإمام ولا نائبه، ومن الواضح المعلوم أنّ الجهاد دفاعاً عن نفوس الناس الأبرياء وأمنهم وعن أموال الشعوب وثرواتها وعن الدين وشرائعه أولى وأهمّ وجوباً عن الدفاع عن النفس الواحدة أو عن مال مسلم واحد أو عن عرضه. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ - الوسائل؛ أبواب جهاد النفس، ب 4، ح 2. - همان؛ أبواب جهاد العدو، ب46، ح 8. - همان؛ ح9.

إذا تم الإخصاب باستخدام حيوانات الرجل المنوي، ثم زرعها في رحم زوجته الشرعية وولد الطفل، فإن صاحب النطفة يُعتبر الأب شرعًا وعرفًا، لأن الولد هو ثمرة نطفته، والزوجة التي أنجبت الطفل هي الأم الشرعية، كما قال تعالى: (إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلاَّ اللاَّئي وَلَدْنَهُمْ) [سورة المجادلة: 2].

استخدام حيوانات منوية لرجل أجنبي في رحم امرأة أجنبية غير جائز، إلا إذا تم عقد شرعي بينهما، وبعد ذلك يُمكن استخدام حيوانات الرجل المنوي في رحم زوجته الشرعية. لذلك، فإن نسب الطفل الناتج عن حيوانات منوية لرجل أجنبي غير مثبت له.

تبرع البويضة لامرأة متزوجة شرعياً، وبموافقة الطرفين، لا يسبب أي إشكال شرعي، والطفل الذي يولد يُعتبر من أبوة الزوج الشرعي للمرأة، والمرأة التي حملته هي أمه الشرعية. بعد إدخال البويضة إلى جسم المرأة المتزوجة، تصبح جزءًا من جسدها، والطفل الناتج عن تخصيب هذه البويضة بواسطة حيوان زوجها المنوي هو طفلها وطفل زوجها.