به گزارش روابط عمومی دفتر آیت الله اراکی روز چهارشنبه ۱۹ شهریورماه ۱۴۰۵، جمعی از اساتید و طلاب حوزه علمیه امام خمینی (رحمة اللهعلیه) اهواز با حضور در دفتر با آیت الله اراکی دیدار و از بیان نکاتی از ایشان بهرهمند گردیدند.
توجه به مباحث فقهی جدید به معنای کنار گذاشتن فقه متعارف نیست
آیت الله اراکی با دعوت طلاب حوزه های علمیه به خوب آموختن فقه متعارف، آن را مقدمه فهم فقه جدید و ورود به ابواب فقه نظام و فقه تمدنی دانست.
به گزارش روابط عمومی دفتر آیت الله اراکی، ایشان در جمع طلاب حوزه علمیه امام خمینی اهواز با بیان این که حوزه های علمیه باید فقه نظام و فقه تمدنی تولید کنند اظهار کرد: زندگی مردم در شهرهای به اصطلاح شرعی، احتیاج به قوانین اجتماعی تحت حاکمیت رهبر الهی دارد و فقه، این قوانین و احکام را تبیین می کند.
وی ادامه داد: باید توجه داشت که مرکز شهر شرعی، محل اقامه نماز جمعه است و البته هر شهر، محله هایی دارد و هر محله هم دارای مسجد است.
ایشان گفت: یکی از دلایل اصلی مشکلات زندگی شهری ما، عدم رعایت دیدگاه های اسلام در ساختار شهر شرعی است و البته از مسئولان انتظار می رود تا مطالعات موجود مانند «فقه عمران شهری» را حداقل در یک نقطه از کشور پیاده کنند و ثمرات آن را ببینند.
آیت الله اراکی با اشاره به مشکل تورم در جامعه، تبدیل پول اعتباری و وهمی به پول حقیقی را از راه های جدی حل این مشکل دانست و عنوان کرد: فقه نظام اقتصادی اسلام به همین بحث ها توجه دارد.
وی توجه به ابواب فقه را در تبیین تمدن نوین اسلامی مهم خواند و از استادان و طلاب حوزه های علمیه خواست در تبیین این مسائل و مطالب بکوشند.
ایشان افزود: البته طلاب باید فقه متعارف را به خوبی بیاموزند تا ان شاء الله بتوانند فقه جدید را نیز به خوبی فرا گیرند.
وی با اشاره به اهمیت تحقیق در فقه نظام سیاسی اسلام برای طلاب و پژوهشگران حوزه های علمیه ادامه داد: برخی فکر می کنند که خدا، جهان را آفریده و کنار نشسته است؛ در حالی که تعابیری مانند «له الخلق و الامر»، بر فرمانروایی و حکمرانی بی چون و چرای پروردگار و اداره جهان تاکید دارد.
آیت الله اراکی در تشریح این موضوع، خلیفه علی الاطلاق خدا را، شخص حضرت رسول الله (ص) معرفی کرد و گفت: احادیث در تفسیر آیه مبارکه «انی جاعل فی الارض خلیفه»، به شخص حضرت محمد (ص) اشاره دارد؛ ضمن آن که قلمرو حاکمیت آن حضرت، فقط علی الارض نیست؛ بلکه باید توجه داشت که تعبیر «فی الارض» در آیه مبارکه به کار رفته است.
